Trattato di endocrinologia e criminologia – Capitolo 23
Traduzione dallo spagnolo del proprietario di questo sito, senza responsabilità per errori di traduzione o imprecisioni, si consiglia di rifarsi al testo originale in spagnolo,
In quei tempi in cui Annie Besant occupava la presidenza della Società Teosofica, si scatenò un conflitto dentro questa meravigliosa organizzazione, la cui fondatrice fu la grande iniziata Helena Petronila Blavatsky.
Il problema che si presentò fu il caso Krishnamurti. La signora Besant “sollevò il dito” per assicurare ai quattro venti che il ragazzo indio era la reincarnazione vivente di Gesù Cristo.
Leadbeater, il grande chiaroveggente, e molti altri teosofi eminenti stavano totalmente d’accordo con la signora Besant e giuravano che quel ragazzo indostano era Gesù Cristo reincarnato nuovamente.
Tuttavia ricordiamo la fondazione di quell’ordine chiamato La Stella Di Oriente, il cui unico proposito era ricevere il Messia. Più tardi lo stesso Krishnamurti la dissolse.
In quell’epoca nacque una divisione nel seno della Società Teosofica.
Alcuni assicuravano che Krishnamurti era il Messia e altri non accettarono questo concetto e si ritirarono dalla Società Teosofica.
Tra quelli che si ritirano figura il dottor Rudolf Steiner, poderoso chiaroveggente illuminato, eminente intellettuale, fondatore della Società Antroposofica.
La opera di Steiner è grandiosa. Le sue opere sono pozzi di profonda sapienza.
Così si separò dalla Società Teosofica il gruppo spagnolo Marco Aurelio.
La scissione che nacque nel seno di quella famosa Società Tesofica fu un vero fracasso.
Noi necessitiamo analizzare il caso Krishnamurti.
Mentre alcuni erano convinti che egli era la reincarnazione di Gesù Cristo, altri dicevano che era un ignorante, che tutto ciò che sapeva era maneggiare automobili e giocare a tennis, ecc..
Insomma, a chi crediamo? Con che risultato?
Ciò che è più curioso e strano è che i più grandi chiaroveggenti della Società Teosofica si divisero in due bande opposte.
Sorgono queste domande assolutamente logiche:
Perché i chiaroveggenti si divisero?
I chiaroveggenti videro l’Essere intorno del ragazzo indio, perché allora non poterono andare d’accordo?
Forse alcuni chiaroveggenti vedono in una forma e altri in una forma diversa?
È possibile che i chiaroveggenti si contraddicano tra di loro?
Se i chiaroveggenti vedevano l’Essere interno di Jiddu Krishnamurti, per quale motivo non erano d’accordo in uno stesso concetto?
Con la vista fisica mille persone al vedere un oggetto dicono: questo è un tavolo, una sedia, una pietra, ecc. o al vedere una persona tutto il mondo dice: è un maschio o una femmina, un bambino, ecc.
Che succede quindi con la chiaroveggenza? Per quale motivo i chiaroveggenti non poterono porsi d’accordo nel caso concreto del ragazzo indio? Non ci sono dubbi che Krishnamurti fu un vero rompicapo per la Società Teosofica.
Il peggio è vedere i chiaroveggenti . Questo è ciò che confonde la mente di chi inizia ora a cominciare questi studi.
Krishnamurti cadde nello scetticismo, e rimase scettico svariati anni, finché alla fine reagì e comincio la sua missione.
Tutti noi uomini esoterici gnostici ci proposito di investigare profondamente nei mondi superiori il caso Krishnamurti.
Dopo pazienti lavori arrivammo alle seguenti conclusioni:
Prima: tutti gli uomini sono una triade di corpo anima e spirito.
Seconda: quando lo spirito vince la materia è un Buddha.
Terza: quando l’anima si purifica e santifica si chiama così bodhisattva.
Quarta: lo spirito di Krishnamurti è un buddha.
Quinta: l’anima di Krishnamurti è un bodhisattva.
Nell’Asia esistono molti buddha che tuttavia non hanno incarnato il Cristo.
Dentro ciascun uomo c’è un raggio che lo unisce all’Assoluto. Questo raggio è il nostro risplendente dragone di sapienza, il Cristo interno, la corona sephirotica.
I buddha che non hanno incarnato il Cristo interno, tuttavia non si sono cristificati.
Il buddha dell’indio Krishnamurti già incarno il suo risplendente dragone di sapienza, il suo raggio particolare, il suo proprio Cristo interno.
Quando Besant, Leadbeter e altri studiarono il caso Krishnamurti, rimasero abbagliati dalla luce splendente di quel buddha cristificato, e siccome non conoscevano l’esoterismo cristico, credettero sedutastante che Krishnamurti era la reincarnazione di Gesù Cristo.
L’errore non stava nella chiaroveggenza, l’errore stava nella carenza di cultura intellettuale. Loro conoscevano solo il settenario teosofico. Loro conoscevano solo il corpo, l’anima, e lo spirito, però ignoravano assolutamente che più in là, ogni uomo possiede un raggio (il Cristo interno) che lo unisce all’Assoluto.
Loro videro il Dio interno di Krishnamurti e credettero che era Gesù di nazarth, questo fu il loro errore. La cosa più grave, fu il danno che fecero al ragazzo indio.
Quando a un bodhisattva si dice che egli è un Maestro, si perde, si danneggia, si complessa.
Il ragazzo indio finì a combattere gli istruttori per causa di quello, e il risultato fu un trauma psicologico per la sua personalità umana. Krishnamurti ha un trauma psicologico.
Non ci sono dubbi che gli fecero un gran danno. I gerarchi della teosofia hanno dovuto lasciare in pace il ragazzo indio. Egli opera disinvolto liberamente nell’India e così la sua …..
Il gran buddha di Krishnamurti non ha potuto dare tutti i suoi messaggi perché il bodishattva ha un trauma psicologico.
Se esaminiamo la dottrina di Krishnamurti, vediamo che al meglio è buddista. Disgraziatamente non conosce l’esoterismo cristico.
Il ragazzo indio bevve nella fonte del vangelo buddista. Fa male che non abbia studiato l’esoterismo cristiano.
Più tardi mescolò la filosofia buddista con la filosofia officiale del mondo occidentale.
La dottrina di Krishnamurti è il risultato di una mescolanza. La dottrina di Krishnamurti è il buddismo.
La dottrina dell’Acquario sarà il risultato della mescolanza dell’esoterismo buddista con l’esoterismo cristiano.
La dottrina di Krishnamurti è buddismo libero; perciò, la fonte vive di questa dottrina è il vangelo meraviglioso del signor Buddha.
Noi non siamo contro Krishnamurti, unicamente lamentiamo che il buddha interno di questo filosofo indostano non ha punto dare tutto il messaggio. Questo è tutto.
Quando un chiaroveggente scopre che l’Intimo (lo spirito) di alcune persone è Maestro, è meglio tacere, per non danneggiare la persona.
Quando qualcuno arriva a sapere che il suo proprio Essere interno è Maestro, si riempie di orgoglio e superbia, fortunatamente Krishnamurti ha saputo essere umile.
Esistono pure bodihisattva caduti. Essi sono peggio dei demoni.
A nessuno si deve dire che è un Maestro. Il chiaroveggente deve essere prudente. Il chiaroveggente deve saper tacere.
Lo spirito di un uomo può aver raggiunto il grado di Maestro in una reincarnazione antica. Il bodhisattva (anima del Maestro), può essere caduta più tardi e quindi vivere ora nel sentiero del male. Il Maestro non cade. Ciò che cade è il bodhisattva (anima) del Maestro.
Il chiaroveggente deve essere prudente e prima di annunciare un maestro, osservare con pazienza per molti anni, per vedere come si comporta nella vita l’uomo di carne e ossa, il bodhisattva terreno.
Il Maestro può essere molto grande quando arriva, però l’uomo di carne e ossa, qui in basso, è pericoloso. In ogni caso, dai suoi frutti lo conoscerete.
Dice Blavatsky che il mistero della doppia personalità è uno dei misteri più grandi dell’occultismo.
Tutti i combattimenti e gli errori della Società Teosofica sono la causa del trauma di Krishnamurti. Il caso Krishnamurti è importantissimo.
Il dottor Steiner conosceva i misteri cristici e per questo non si fece confondere. Steiner era gnostico.
Steiner non accetto che Krishnamurti era la reincarnazione di Gesù Cristo.
Molti seguirono Steiner e molti la signora Besant.
Il chiaroveggente Steiner possedeva una vasta cultura intellettuale, perciò non cadde in questo errore, era un vero rosacroce gnostico.